Αυτογνωσία

Τελικά, πόσο εύκολο είναι να αλλάξει μυαλά ο άνθρωπος;

Ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι φτιαγμένος για να αλλάζει, σύμφωνα με τον Michael Merzenich, καθηγητή στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας στο Σαν Φρανσίσκο. Εκ πρώτης όψεως, αυτό ακούγεται πολύ λογικό, αφού προφανώς είμαστε ικανοί για μάθηση. Σύμφωνα όμως με τις ιδέες του Merzenich, αυτή η αλλαγή είναι πολύ μεγαλύτερης κλίμακας.

Ψυχολογικές συμβουλές: Πώς ξεπερνάμε μια μεγάλη αρρώστια;

Καλησπέρα σας το όνομα μου είναι Αμαλία και το πρόβλημα μου είναι ότι δεν μπορώ να διαχειριστώ το χρόνο αποκατάστασής μου μετά από ένα πρόβλημα υγείας που υπήρχε έχω πάθει σε βαθιά θλίψη και κλαίω όλη μέρα…

Πρέπει ή όχι να ακολουθούμε τα πάθη μας;

Στο αντιθετικο ζευγος θαυμασμου και πεζοτητας υπαρχει ο πλατωνιστικος-μεταφυσικος χωρισμος του κοσμου ο οποιος κυριαρχει στη δυτικη νοηση, συμπεριλαμβανομενης της διαλεκτικης. Ο χωρισμος του κοσμου χαρακτηριζεται απο το οτι το ενα δινεται ως το ανωτερο, ως αιτιο, αρχη και θεμελιο, και το αλλο ως το κατωτερο, ως το επακολουθο και το περιστασιακο, και η σχεση τους καθοριζεται, με αλλοτε αλλον τροπο, απο την κυριαρχια και τη συγκρουση, την αντιθετικοτητα και τη μεσολαβηση, με τελικη αποληξη μια εξ υπαρχης μοιραιως τραυματισμενη ενοτητα.

Τελικά, πόσο εύκολο είναι να αλλάξει μυαλά ο άνθρωπος;

Ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι φτιαγμένος για να αλλάζει, σύμφωνα με τον Michael Merzenich, καθηγητή στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας στο Σαν Φρανσίσκο. Εκ πρώτης όψεως, αυτό ακούγεται πολύ λογικό, αφού προφανώς είμαστε ικανοί για μάθηση. Σύμφωνα όμως με τις ιδέες του Merzenich, αυτή η αλλαγή είναι πολύ μεγαλύτερης κλίμακας.

Ψυχολογικές συμβουλές: Πώς ξεπερνάμε μια μεγάλη αρρώστια;

Καλησπέρα σας το όνομα μου είναι Αμαλία και το πρόβλημα μου είναι ότι δεν μπορώ να διαχειριστώ το χρόνο αποκατάστασής μου μετά από ένα πρόβλημα υγείας που υπήρχε έχω πάθει σε βαθιά θλίψη και κλαίω όλη μέρα…

Πρέπει ή όχι να ακολουθούμε τα πάθη μας;

Στο αντιθετικο ζευγος θαυμασμου και πεζοτητας υπαρχει ο πλατωνιστικος-μεταφυσικος χωρισμος του κοσμου ο οποιος κυριαρχει στη δυτικη νοηση, συμπεριλαμβανομενης της διαλεκτικης. Ο χωρισμος του κοσμου χαρακτηριζεται απο το οτι το ενα δινεται ως το ανωτερο, ως αιτιο, αρχη και θεμελιο, και το αλλο ως το κατωτερο, ως το επακολουθο και το περιστασιακο, και η σχεση τους καθοριζεται, με αλλοτε αλλον τροπο, απο την κυριαρχια και τη συγκρουση, την αντιθετικοτητα και τη μεσολαβηση, με τελικη αποληξη μια εξ υπαρχης μοιραιως τραυματισμενη ενοτητα.